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29 dicembre 两张明信片写日记是考验善感、敏捷、闲暇和恒心的习惯，我占不全，所以占不了这个习惯。但我会每天写一张纸条扔进小猪存钱罐，这是早上坐在写字台前的第一件事，抓一个词一句话，记头天一朵小浪花。 明天的小纸条应该是关于今天的明信片。虽然到一个地方玩总会寄一些，但应节的贺卡却不是定规。下午专门买了王老吉喉糖和喜气的金山农民画打算送给丁老师，我要写：感谢您一直以来对我的照顾。 也许太简单，但是真诚到底让我只掏出这么一点。当然还有很多比如赵老师和王老师，但丁老师更像爸爸。他是我们所有人的爸爸。我看过大家都看到的他红红的脸颊，坐过众所周知的小小车，但也看到大家不曾看到的酸胀流泪的眼睛，发过好多让他没法接下茬的话。不管什么时候，丁老师总是呵呵笑着，搓搓手慢慢回答。 另一张明信片写给自己，其实抄的邮件，一半是我的困惑，一半是师兄的自解： 怎么会越往下走越没有办法跟人分享呢，有时候想，我做这些除了自己开心之外是为了什么？你做这些是为了什么呢？ 至于为了什么？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——呵，这个是心向往之未能及的远大目标：）
虽然有不同的信仰和世界观，但这样归纳总没有错。人应该在兴趣中对得起自己，在责任中对得起他人，在感恩中尽量远离贪嗔痴。所以写一张卡祝自己心平气和，也写给大家，祝新年里真的找到一点更纯粹的快乐。 27 dicembre 奋斗的动静很多人忘了奋斗的姿态，似乎那只是高考前台灯的温度，后来他们记起来，奋斗长着一副佟大为的样子。那也不是真的，长大一般就不用奋斗了，每天接活、干活，不要太不上心，因为奖金有印象分，也不要太积极，因为对比强烈不利于团队建设。大家都是平凡人，不图多大成就也不想太累着自己，所以奋斗变成雷锋一样空洞的理想，失去也没有人纪念。 奋斗在我是一个“跑”的形象，可能来自阿甘或者为小鞋子而跑的阿里，但那姿势什么样始终很模糊；今天它终于具象了，幻化成一顶飞起来的大棉帽——那是园子外面收停车费的男人在追一辆凯迪拉克。他发现的时候其实车已经开到五十米外的路口，但他丝毫没有犹豫地起步并越来越快，快得让我相信是车主好心故意等他。军大衣很长，挡住我数他双脚的频率，但是棉帽护耳朵那两块像翅膀一样张开却很好看，在一切都僵住的冬天显得生猛异常。人说这里停车费收得黑，观察大叔面相也实非善类，但是错身时听他粗重的喘气，让我觉得人总得跟生活较点劲。 另外有些勤奋的形象并不是跑，但因为都骑车，总归是动画的效果。一个是送奶的王师傅，热心帮我钉衣服架、借我螺丝刀、奶费迟交十来天也不催，最体贴的是如果哪天牛奶忘了取，第二天他会把冻成砖头一样的拿走换袋新的。所以我每天一过七点就等他刹车的声音，好像吱嘎一声能给耳朵调调松紧。他的勤奋在于坚持，每天每家一毛钱就是他的生活，最后也成了他的义务。 另一个是邮递员李师傅，常年的制服好像把他的长脸和大门牙都映绿了。我们的邮件对他的生活没有特别的补助，实际上他的工作给我们带来的也多半是广告和账单，但在这个网络铺张的年代，熟悉片区每一幢楼的他们是城市里最实在的毛细血管。 还有一个就更浮动了，是卓越送书的小哥。我记得他首先是因为他骑的电动，算算十七岁的单车已经过去八个年头；其次是他两手插在小臂长的假皮手套里摇头晃车地高唱“外婆的澎湖湾”，那时候我发现农民工其实并不需要城里人居高临下的同情，选择并且真的改造了泥巴的命运，电单车要能开回村里多拉风呢！所以走出来、有活干，就是他们朴素的勤奋。 做人要全面，我不能否认奋斗也有静的形态，园子门口的煎饼阿姨就是很好的例子。她五点把摊推到这边直到凌晨一点，坚持挨冻夜复一夜。其实每天所卖不过几十个，算下来八个小时大部分只是坐着，纯粹锻炼坐姿和表情的安稳。她确实安稳，守着关小的炉子，守着唱歌的山寨手机，守着早市卖炒货的老头子和今年刚考上河南科技大的儿子。其实我根本不用吃，可是路过总要打招呼，打招呼就买一个尝尝她的坚韧：她和老公，像难得相见的日月神，合在一起就成了生活的勤奋。 20 dicembre 我们都是一朵花很久没有听小美，艳子开车的时候广播里放，像在心里放了一群鸽子 天气也无恙 好景也寻常 我们都是一朵花 那温暖 就像是天堂 图书管理员也管不着练练的笑声 咱就趁太平洋赚他个鞭长莫及 艳宝宝已爬得飞快 惊起三只青春小鸟 非要小姨我承认是 扭着天真不放
我就是不放，就是还要 斩断后路飞一场 谁叫我们都是一朵花 有自己的芳香 一朵朵花 有自己的方向 01 dicembre 近事近日宅，言语甚少，除电话外可以整天不见人不开口；文字也少，明显学而不思的状态。但是宅并不意味封闭，心里安顿，至少证明我的夸夸其谈非毒而可戒
1.
做了咖喱饭，很是得意，估计这个星期的饭又要糊糊过去了。回想我的厨房总是阶段性地菜品换班，一阵土豆泥，一阵回锅肉，一阵南瓜饭，一阵牛奶粥，吃就吃上两个星期，放了就再不买，非常符合我的冲动和极端，是为三分钟热情的坚贞。
目前为止只对姜和肉桂有不渝的热爱。我要找最美的姜和最香的肉桂。你是不是我的姜和肉桂。 2.
学校赛克勒博物馆有毕加索和马蒂斯的小展，可惜文字、音乐、绘画之中，我对后者的感知最差，加上预约的讲解员只负责常展，所以实际上是把看过好几次的断代出土文物又过了一遍。 讲解员对我这样的人最适合不过，略知又不全懂，问题尤其多。好在考古文博学院的孩子们也非常乐于宣传并分享他们的学科，我跟了两轮，虽然只是大二大三，稍微发散点的问题也答得头头是道，学养是相当的好。
有人带确实比野路子走走看看强多了。知识性收获不提，比较回想的一点是解释元前两千多年前的人把头骨砍掉剥皮作酒杯时，小师妹提到“那时候人性还不是很发达”，也就是说，人与动物的界限在人的头脑中尚未彻底划清。按照正常理解，为此感到残忍和同情是一份非常悲天悯人的情怀，但我竟然突然感到人类沙文主义的悲哀：从人类自视为万物之灵，人与自然的对立就开始了，这是多么愚蠢的自作聪明。
有狐臭的人闻得到自己味儿，白痴却不会知道自己笨，他可能还得意只有他发现了手指好吃呢。幸运的是，或者不幸，周围的人会不断向他指出这个事实，最后虽然不理解“笨”是什么，他好歹明白自己跟别人是有差别的了。
所以最可怕的是人类集体性发蒙而没有人戳他的额头。人类沙文主义就是埋伏得最深的症状，是一个最大的异化。就像你买一块名表实际上是把你自己连同习惯、虚荣、担心一起卖给表一样，人类结了一个“万物之首”的茧，最后把自己困在了里面。金融危机、政权更迭、明星梦，这是一个只有人的童话；节能减排、绿色革命、反垦殖也不过是以人为中心的自私梦游，除非人发展到天生不会意识到作为人的自傲、俯视、同情，否则“人性”始终是对自然的任性。
3.
做不到向全人类说教，只常常提醒自己别把自己太当回事儿，不管作为自然人还是社会人。这正合了今天课上戴锦华老师的号召，尽量压抑自己关于欲望的欲望吧，任何人工的舒适都是在以自然的退让为代价，所以在这个疯狂消费的时代，少用一张三层的纸巾也是日行一善。 |
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